#說開文天地調解
#說開文天地調解
以開文方式進行累世冤親債主的調解是道門中一個非常特殊而且有效的法門，未經確實考證說是起始於唐代，相關資料收錄於明正統道藏中，由於時代演進道派更迭曾經長時間逸失中斷，直到近代玄元門先天派玄一宗宗主廣靈子道長得緣觸化先機方始再次出現。今日得緣入道皈宗者眾，於是藉開文以解累世舊怨廣結善緣之道法逐漸普及，然在開文過程中，乃至開文結束後，仍有許多須待詳細說明之處，以釋同修共參疑惑，現蒐集前輩師兄心得羅列於後供有緣者參考。
開文時呈現的圖文符號雜沓繁複而且隨人各異，如果是國字，並非顯示只有該字體表面的意思，它同時也會在不同狀況下呈現與傳達不同的意涵，此一作用現象也發生於其他的任何符號。另外，無論是天文或地文，通篇或許傳達若干段落的表面意象或事件，然在黃裱紙上寫畫出現的任何圖像、文字、線條或團塊，其實都代表某一個獨立事件。因此開文所呈現的是一個多維信息庫，在一份天文或地文中，其實包含著可能多達數百或數千獨立事件。
開文時所呈現的圖像符號泛稱「靈文」，會隨著開文者的修行層次逐漸轉變提升，或由莫名線條聚集，或成形，或由符號轉化構成字形，或由狂草漸次明朗成為類似行楷書體；亦有稱以字形出現的靈文，名之為「聖文」。
平常熟悉的方塊字如果參雜在靈文中，該字體在靈界中將以二維狀態呈現其所附之意涵，但其他的符號或非典型文字則為多維現象，關鍵可能是因為一般方塊字為大家所熟悉，故而構成一種特有的刻板印象念力，這種刻板印象念力會降低該文字在虛空中解構的靈動性，其他符號或非典型文字則因為不受刻板念力的綑綁而活潑許多，有助於書寫者本靈主多方再組合以傳遞各種信息。
天地調解開文時規定必須在四十九天中不間斷的每日持續進行，以每日子時為限。為什麼是四十九之數？根據周易數理總論說四十九之數遇吉則吉、遇凶則凶，惟靠謹慎逢凶化吉；概述曰：吉凶難分，不斷辛苦之數；詩曰：吉凶難分運歧路，積德行善好鴻圖，若逢凶星災厄至，終老變成苦難居。所以，四十九之數義為「轉變」，吉臨則吉，凶來則凶，轉凶為吉，配好三才；故為「半吉」之數。因此，若能堅持不間斷開滿四十九天，即可最大程度的調解往昔所造因果，減少累世冤親債主的追討索要，故而由凶轉吉；然若半途而廢，卻已驚擾舊怨，則必凶上犯凶。
開文進行天地調解四十九天圓滿後，究竟如何感受是否有效？抑或是有那些感應或現象可以驗證? 是否有效可能要看當事人親身感受，根據大多數前輩們的經驗說法，對於原本耿耿於懷的挫折或壓力會有明顯的釋懷感，同時可以清楚辨別出事緩則圓，以致明顯轉機的情況；另外在身體或生理上也會有明顯改變例如臉色變好、額頭光亮、印堂褪黑、神色清朗、心境放鬆、壓力減輕、昏沉減少、無明降低、肩頸鬆弛、腿腳輕鬆等等。
或有問累世冤親債主可能無量數，四十九天能夠達到一定程度的調解嗎？又，調解的對象是以最近此一世的對象為主嗎? 調解的順序是由本靈主自主隨機選擇，或是肉體可以主觀的請求優先處理？道長開示，四十九天可以最大程度的處理相對急迫的索討，但無法清乾淨，因為累世糾葛示無法在一個相對有限時間中徹底完成，所以即使四十九天圓滿後仍然建議時不時的開文迴向。至於調解順序，是由冤親債主的主動親近而定，例如逼迫索要急迫者優先處理。當然，肉體當世的問題是可以經由念想與自己的本靈主溝通，藉助必要協調而獲得緩解。
進行四十九天開文天地調解，必須事先擲茭獲得主事中尊的聖茭同意，還要徵詢每日所需開天地文的張數，及辦事所需的各種用金及其數量。四十九天圓滿後，如果願意繼續開文，就無需再經過以上程序，開文的時機與張數皆可自定，主事中尊沒有限制，例如有靈感時，或自覺有需要，或主觀決定想開文時均可；亦無需再上呈迄始疏文，可隨開隨時化送。開文過程中，圖文符號可能會發生明顯或具體變化，例如字體圖形、字體結構、書寫方式、形體大小等等，原因或許來自適時降臨協助的神尊不同而致磁場改變、或開文者層次獲得晉級、或處理事源不同、或處理事態之時空背景不同等等。
吾人在進行開文天地調解時應抱持何種心態？雖然開文勒令時一定都有恭請特定神尊作主，何況還有祖師、本師護法神相助，本靈主參與，但切勿仗勢凌人態度傲慢，當思今日種種實乃往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，故而一切我今皆懺悔，誠摯道歉，凡予人者皆不索要，但欠人者勇於承擔、態度隨親願肯負責，則神尊必助我等。
除調解累世冤親債主，化干戈為玉帛外，開文還有一個非常重要的關鍵作用，特別是針對具有天命且領有天職者，由於靈肉分離，致使靈體缺乏足夠能力有效處理關於先天使命的種種託付，致使其原本承諾應負之責任不斷延宕、積累、拖欠，甚至到積重難返的程度，於是靈體極度恐慌，因而發生種種靈逼體現象。持續開文能夠實際且有效的幫助靈體落實承負天職，化解累世積欠，促進靈體升格。一旦靈肉合體、內外和諧，運勢自然平順康泰，無病少殃身體健康，闔家圓滿大小吉祥，所以開文真是好處多多，有緣者當善自把握。
道場辦理事項
壽生經 *補運 *補財庫 *冤親債主 *求子 *求姻緣 *感情和合 *薦拔祖先 *引渡嬰靈 *累世天庫錢 *累世地庫錢 *淨車儀式 *收驚 *光明燈 *太歲燈 *斗燈 *祭改 *消業障 *文昌金開智慧 *會靈 *先天一炁宇宙復古收圓無上真經 *一炁九紫五行開運燈 *七星燈 *元辰宮地庫
諮詢電話 0913925665
在嘉義縣朴子市大槺榔大鄉里215號
地圖連結:
https://g.co/kgs/mW7Tmu1
以開文方式進行累世冤親債主的調解是道門中一個非常特殊而且有效的法門，未經確實考證說是起始於唐代，相關資料收錄於明正統道藏中，由於時代演進道派更迭曾經長時間逸失中斷，直到近代玄元門先天派玄一宗宗主廣靈子道長得緣觸化先機方始再次出現。今日得緣入道皈宗者眾，於是藉開文以解累世舊怨廣結善緣之道法逐漸普及，然在開文過程中，乃至開文結束後，仍有許多須待詳細說明之處，以釋同修共參疑惑，現蒐集前輩師兄心得羅列於後供有緣者參考。
開文時呈現的圖文符號雜沓繁複而且隨人各異，如果是國字，並非顯示只有該字體表面的意思，它同時也會在不同狀況下呈現與傳達不同的意涵，此一作用現象也發生於其他的任何符號。另外，無論是天文或地文，通篇或許傳達若干段落的表面意象或事件，然在黃裱紙上寫畫出現的任何圖像、文字、線條或團塊，其實都代表某一個獨立事件。因此開文所呈現的是一個多維信息庫，在一份天文或地文中，其實包含著可能多達數百或數千獨立事件。
開文時所呈現的圖像符號泛稱「靈文」，會隨著開文者的修行層次逐漸轉變提升，或由莫名線條聚集，或成形，或由符號轉化構成字形，或由狂草漸次明朗成為類似行楷書體；亦有稱以字形出現的靈文，名之為「聖文」。
平常熟悉的方塊字如果參雜在靈文中，該字體在靈界中將以二維狀態呈現其所附之意涵，但其他的符號或非典型文字則為多維現象，關鍵可能是因為一般方塊字為大家所熟悉，故而構成一種特有的刻板印象念力，這種刻板印象念力會降低該文字在虛空中解構的靈動性，其他符號或非典型文字則因為不受刻板念力的綑綁而活潑許多，有助於書寫者本靈主多方再組合以傳遞各種信息。
天地調解開文時規定必須在四十九天中不間斷的每日持續進行，以每日子時為限。為什麼是四十九之數？根據周易數理總論說四十九之數遇吉則吉、遇凶則凶，惟靠謹慎逢凶化吉；概述曰：吉凶難分，不斷辛苦之數；詩曰：吉凶難分運歧路，積德行善好鴻圖，若逢凶星災厄至，終老變成苦難居。所以，四十九之數義為「轉變」，吉臨則吉，凶來則凶，轉凶為吉，配好三才；故為「半吉」之數。因此，若能堅持不間斷開滿四十九天，即可最大程度的調解往昔所造因果，減少累世冤親債主的追討索要，故而由凶轉吉；然若半途而廢，卻已驚擾舊怨，則必凶上犯凶。
開文進行天地調解四十九天圓滿後，究竟如何感受是否有效？抑或是有那些感應或現象可以驗證? 是否有效可能要看當事人親身感受，根據大多數前輩們的經驗說法，對於原本耿耿於懷的挫折或壓力會有明顯的釋懷感，同時可以清楚辨別出事緩則圓，以致明顯轉機的情況；另外在身體或生理上也會有明顯改變例如臉色變好、額頭光亮、印堂褪黑、神色清朗、心境放鬆、壓力減輕、昏沉減少、無明降低、肩頸鬆弛、腿腳輕鬆等等。
或有問累世冤親債主可能無量數，四十九天能夠達到一定程度的調解嗎？又，調解的對象是以最近此一世的對象為主嗎? 調解的順序是由本靈主自主隨機選擇，或是肉體可以主觀的請求優先處理？道長開示，四十九天可以最大程度的處理相對急迫的索討，但無法清乾淨，因為累世糾葛示無法在一個相對有限時間中徹底完成，所以即使四十九天圓滿後仍然建議時不時的開文迴向。至於調解順序，是由冤親債主的主動親近而定，例如逼迫索要急迫者優先處理。當然，肉體當世的問題是可以經由念想與自己的本靈主溝通，藉助必要協調而獲得緩解。
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除調解累世冤親債主，化干戈為玉帛外，開文還有一個非常重要的關鍵作用，特別是針對具有天命且領有天職者，由於靈肉分離，致使靈體缺乏足夠能力有效處理關於先天使命的種種託付，致使其原本承諾應負之責任不斷延宕、積累、拖欠，甚至到積重難返的程度，於是靈體極度恐慌，因而發生種種靈逼體現象。持續開文能夠實際且有效的幫助靈體落實承負天職，化解累世積欠，促進靈體升格。一旦靈肉合體、內外和諧，運勢自然平順康泰，無病少殃身體健康，闔家圓滿大小吉祥，所以開文真是好處多多，有緣者當善自把握。
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